Nelle linee guida del MIUR per la riaperture delle scuole a settembre, si indica la ripartenza, come “il volano dell’innovazione”, senza considerare che le attività didattiche in presenza, sono rimaste sospese per un lungo periodo e si rende necessario un piano didattico-pedagogico per il rientro. Non sembra ci sia nulla di nuovo nel documento, solo categorie mentali obsolete, con le quali si pensa di affrontare un periodo complesso, come il post-pandemia. L’innovazione, cui si aspira, fa affidamento principalmente su aspetti organizzativi: risorse economiche, tecnologia, nuove assunzioni, arredi, formazione sulla sicurezza e sulle nuove tecnologie. Strumenti di tutto rispetto, ma incompleti e del tutto privi della lungimiranza e dei valori educativi, che dovrebbero ispirare gli interventi rivolti ad una scuola in grande difficoltà.
Per Makiguchi (2000, p.14), “il significato dell’educazione sta nell’indirizzare verso attività creatrici di valore, utili, l’esuberante energia vitale dei giovani che si disperde in attività pericolose” e “sviluppare il carattere necessario a diventare membri attivi e creativi di una società”. Nel fare questo, i soggetti stessi trovano la felicità (pag.15 op.cit.). Scrive ancora il pedagogista: «Dove si trova, allora, la nostra felicità? Essa proviene unicamente dalla condivisione di gioie e dolori con gli altri e con la collettività intera. È essenziale, dunque, che ogni vera idea di felicità racchiuda un serio impegno a partecipare alla vita sociale» (ibidem p.10). Si puo’ parlare oggi di una scuola che educa alla felicità e attenta ai valori e allo sviluppo del carattere, a trarre piacere dalle cose giuste come affermava Aristotele?

Il 22 maggio 2018 il Consiglio europeo, ha adottato la Raccomandazione relativa alle competenze chiave per l’apprendimento permanente. Nella versione aggiornata si trova un nuovo punto significativo in cui si afferma che: «nell’economia della conoscenza, la memorizzazione di fatti e procedure è importante, ma non sufficiente per conseguire progressi e successi. Abilità quali la capacità di risoluzione di problemi, il pensiero critico, la capacità di cooperare, la creatività, il pensiero computazionale, l’autoregolamentazione sono più importanti che mai nella nostra società in rapida evoluzione. Sono gli strumenti che consentono di sfruttare in tempo reale ciò che si è appreso, al fine di sviluppare nuove idee, nuove teorie, nuovi prodotti e nuove conoscenze». Tali obiettivi ambiziosi, non potranno essere raggiunti se la scuola non diverrà il punto di incontro delle realtà che animano il territorio in cui è collocata, se l’apprendimento non avverrà in una pluralità di contesti, se non riconoscerà il ruolo centrale degli interessi e della dignità dello studente, se non si promuoverà una cultura dell’integrazione. Le potenzialità degli strumenti digitali quali l’accesso libero e universale a risorse e servizi, il miglioramento della qualità dell’apprendimento e le collaborazioni a distanza, saranno ulteriori fonti di diseguaglianze sociali, un ostacolo al “pieno sviluppo della persona umana e l’effettiva partecipazione di tutti i lavoratori all’organizzazione politica, economica e sociale del Paese”, come recita il tanto richiamato ed inattuato articolo 3 della nostra carta costituzionale. Le carenze delle competenze digitali anche della classe docente, impegnata a coprire il vuoto della sospensione delle lezioni con interventi improvvisati, dettati da una situazione di emergenza, non sono state colmate e non lo saranno nella lunga estate in cui saranno del tutto interrotti i contatti con gli studenti. Non è sufficiente sapere condurre lezioni frontali online, occorre un piano educativo e-learning. La crisi sanitaria ha svelato le criticità del sistema scolastico italiano.
Il ritorno a scuola a settembre non vedrà cambiamenti di sorta nelle modalità di insegnamento nè di apprendimento : la scuola, a parte alcune eccezioni, si nutre di scarse risorse finanziarie ed è quasi isolata dal contesto sociale in cui si trova, per questo è impossibilitata a realizzare il salto di qualità nei processi educativi e formativi, che sarà reso possibile soltanto attraverso un piano educativo condiviso in cui “scuola, famiglia e comunità assumano ciascuna una specifica responsabilità” (ibidem, Prefazione di D.M.Bethel, p.XVI). Nel quadro di riferimento in allegato alla citata Raccomandazione del Consiglio europeo, si ampliano i riferimenti a «una vita fruttuosa in società pacifiche … uno stile di vita sostenibile … una gestione della vita attenta alla salute», e si sottolinea che le competenze si apprendono, oltre che a scuola, «in tutti i contesti, compresi la famiglia, la scuola, il luogo di lavoro, il vicinato e altre comunità». Il Consiglio europeo ha così riaffermato, le penetranti idee di Machiguchi, che mori’ in carcere per aver difeso strenuamente la sua proposta di una pedagogia creatrice di valore, contrapposta ad un sistema scolastico statale ispirato al nazionalismo militarista del Giappone di fine ottocento inizi novecento.

Nella scuola del nuovo millennio, siamo ancora lontani dall’ interpretare la conoscenza come fatto sociale: l’apprendimento cooperativo richiede un nuovo approccio alla didattica, sia da parte dei docenti, non sempre inclini alla collaborazione, sia da parte degli studenti inquadrati in posizioni rigide che offrono loro un rifugio sicuro nella relazione stretta tra prestazione e voto, e tra programma ministeriale svolto e imparato e l’efficacia dell’azione didattica.

Insegnare non è riempire la testa degli studenti con nozioni ma “ guidarli nello sforzo per l’automiglioramento, stimolando la loro naturale curiosità” (ibidem Prefazione di D.M. Bethel p.XV). I libri di testo che costituiscono un ottimo punto di partenza, trasmettono un sapere parziale, da arricchire con nuove forme di apprendimento da stimolare attraverso Progetti di PCTO strutturati, monitorati e valutati con molta attenzione: dalle attività in famiglia e all’interno del gruppo sociale, alle forme di collaborazione e cooperazione nella scoperta del sapere, alle pratiche educative e didattiche svolte nell’ambiente “outdoor”, allo sviluppo delle soft skills. L’empatia come “continuo scambio tra me stesso e gli altri basato su un reciproco darsi dal cuore” (M.B. Rosenberg, 2003), “l’autoascolto, l’autocontrollo e la consapevolezza di sè” (V.Giacomin, L.De Biasi, 2011), la solidarietà arricchiscono l’essere umano e lo rendono disponibile ad affrontare ambienti di lavoro complessi.

Nelle “classi pollaio” la libera espressione, lo scambio di opinioni, il dialogo, le capacità creative, sono sacrificate dalla richiesta di regole di comportamento rigide e dalla trasmissione di contenuti privi di vitalità. In tutto questo, non vi è formazione di coscienza sociale. “Trasformare i sudditi in cittadini è miracolo che la scuola puo’ compiere” (P.Calamandrei – Discorso a difesa della scuola pubblica – 11 febbraio 1950) ma per fare questo “L’educazione dovrebbe inculcare l’idea che l’umanità è una sola famiglia con interessi comuni. Che di conseguenza la collaborazione è più importante della competizione” (B. Russell – Bertrand Russell dice la sua- Longanesi – 1968).

Cosa puo’ fare il docente alla riapertura della scuola per utilizzare l’ e-learning, come punto di incontro tra il web, ambiente aperto e universale e la centralità dell’allievo nel suo processo di acquisizione delle competenze? Come puo’ il docente diventare il facilitatore di nuovi ambienti di apprendimento e progettare insieme agli studenti il cambiamento? Come puo’ guadagnarsi il coinvolgimento degli studenti nella ricerca della libertà di manifestare pienamente se stessi? Due sono le sollecitazioni da proporre, non esaustive, la prima, proveniente dalla voce di Don Milani “Spesso gli amici mi chiedono come faccio a far scuola. […] Sbagliano la domanda, non dovrebbero preoccuparsi di come bisogna fare scuola, ma solo di come bisogna essere per poter fare scuola” (M. Lancisi – 2016). La seconda esce dalla penna di Gherardo Colombo: “L’educazione è un percorso che permette alla persona di realizzarsi. Quindi in questo caso «educare» vuol dire «accompagnare la capacità di esercitare la libertà».(G. Colombo, I. Passerini – Imparare la libertà – 2013).

L. C. (CDS , 2019)